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設計學院“2021年全國大學生暑期社會實踐玉溪專項活動”

時間:2021-08-19 16:18 來源:未知微信公眾號:yn2553 QQ公眾號:800061629

來源：云藝設計學院團委云藝設計學院團委

2021年8月1日—8日，為深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和習近平總書記考察云南重要講話精神，中國共產(chǎn)主義青年團玉溪市委員會組織開展了2021年全國大學生暑期社會實踐玉溪專項活動，云南藝術學院設計學院研究生團隊瓦貓志愿服務隊有幸入選本次活動，和各兄弟院校調研團隊一起參加了活動。團隊由組長謝鵬飛，組員潘成義、白永慶、周斯涵和蔣彬興組成。

按照分工安排，我院調研團隊參加了共青團玉溪市紅塔區(qū)委員會組織的以“弘揚聶耳精神·爭做時代新人”為主題的2021年全國大學生暑期社會實踐玉溪（紅塔區(qū)）專項活動。

第二階段，團隊以玉溪當?shù)胤沁z文化傳承保護為主題，通過實地走訪和調研發(fā)掘當?shù)胤沁z文化元素，選取瓦貓文化進行特色工藝進行調研，通過對工藝特色、行業(yè)發(fā)展、藝術轉化和創(chuàng)作、設計轉化服務等進行專業(yè)思考，提出系統(tǒng)建議并通過活動感悟出一些自己的心得。

8月4日，大家參觀和調研了玉溪紅塔山、玉溪古窯址和小龍茵刺繡工作室。

在玉溪的東南邊，紅塔山和青花窯相對而立。紅塔山因山體頂部聳立有元代所建的塔而得名，而玉溪青花窯經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，也洽始燒于宋元，這里自古以來便是山高人杰。

在參觀玉溪古窯遺址時，從已經(jīng)發(fā)掘完畢的一號窯口來看，玉溪窯產(chǎn)品造型古拙敦厚，線條簡單，胎體也較厚重。玉溪窯生產(chǎn)的青花瓷雖然在工藝技術上全面學習景德鎮(zhèn)，但以造型粗獷、紋飾簡樸生動、青花呈色深沉、遺存數(shù)量較多而獨樹一幟。

實踐團隊參觀玉溪古窯遺址

在山坡里掩埋的待開發(fā)二、三、四號窯口，充分說明自古以來云南同內地有著密切的聯(lián)系，云南地方文化是中華文化的組成部分。

在玉溪青花古窯遺址的正對面，便是參觀的下一個目的地，玉溪市因水得名，而紅塔區(qū)因山得名。原名白塔，元代始建，塔身用青石支砌，為密檐式結構八方七級實心塔，塔高三十五米，閣樓式的逐級往上收縮，西面五、六、七級各有一佛龕，每龕內置有銅佛像1尊。1958年將白塔涂為紅色，更名為“紅塔山”。后在山頂上另修建了一所玉溪煙事博物館，對煙草的種植、加工、煙具及與煙草有關的內容進行了介紹及展示。

實踐團隊在紅塔前留影

實踐團隊在紅塔山調研留影

隨后大家對青花街進行了參觀調研。青花街位于玉溪市紅塔區(qū)紅塔大道95號，是一條民族文化體驗商業(yè)街區(qū)。雖稱之為“街”，但與傳統(tǒng)的街區(qū)不同，它更像一個是一個集歷史文化、傳統(tǒng)技藝、現(xiàn)代創(chuàng)意等元素為一身的綜合體。

青花特色商業(yè)街

青花街它的名字的由來離不開大家的玉溪窯，與大家紅塔區(qū)瓦窯村有著密不可分的關系。早在600多年前的元代，生活在這里的人們便利用當?shù)貎?yōu)質黏土燒磚砌起龍窯，開采陶土，燒制瓷器，并在明代就成了除江西景德鎮(zhèn)以外，生產(chǎn)青花瓷的第二大窯口。只不過，在時代的更迭中，它被時光的塵埃所淹沒。直到上世紀60年代被人們所發(fā)現(xiàn)，它也憑借自己古樸的氣質再次把人們深深吸引。

如今，青花街作為綜合體驗街區(qū)，不僅是美食街，還是玉溪傳統(tǒng)文化的體驗街。在這里有我們的玉溪青花、花燈戲、民族刺繡等民間藝術，不斷完善玉溪文化旅游休閑目的地功能，提升玉溪城市競爭力，加速建成創(chuàng)新型、創(chuàng)意型特色城市，打造玉溪新的文化名片，這也成了玉溪市、紅塔區(qū)重點打造的文化旅游項目。

在對青花街的調研當中，大家在小龍茵創(chuàng)始人錢曉麗的帶領下參觀了云南小龍茵繡娘基地。錢曉麗老師對彝族刺繡的傳承歷史、基地創(chuàng)建歷史、刺繡精品作品進行了詳細講解和闡釋。在參觀的過程中我們看到了一件件做工精良的作品，一張張沉甸甸的獲獎證書。在作品類型上，也不再是傳統(tǒng)單調的服飾，而是在彝族刺繡的基礎上進行各種創(chuàng)新應用，涵蓋服飾、箱包、鞋履等各類文創(chuàng)產(chǎn)品。過程中老師也積極的調動現(xiàn)場氛圍與同學老師們問答互動，從刺繡技法到設計靈感，一件作品的各個方面，知無不言，讓同學老師們更能進一步去了解刺繡技藝和民族文化。正是她對刺繡技藝和民族藝術的熱情，在與繡娘們的共同努力下，為云南少數(shù)民族刺繡技藝的傳承和少數(shù)民族精品的保護與創(chuàng)新貢獻著自己的力量。

實踐團隊認真聽取老師講解

實踐團隊在小龍茵工作室前合影

8月5日，大家參觀云溪陶和玉之陶兩個實踐基地對針對瓦貓主題展開了深入調研。

“云溪陶”由90后夫婦王子強和李萍攜手創(chuàng)辦，取義“云懷溪哺”，寓意在云的懷抱，溪水的哺育之下吸收天地靈氣，茁壯成長。“云溪陶”的瓦貓制作取材于云南本土的粗陶，玉溪青花體現(xiàn)了云南多民族地區(qū)的質樸，青花與瓦貓兩者相結合，更好地展示了玉溪的本土文化。

云溪陶青花瓦貓

傳統(tǒng)瓦貓常以大嘴尖牙形象直立于瓦片上，缺乏靈性，因此王子強夫婦潛心研究貓的動態(tài)，使云溪陶瓦貓的造型不同于傳統(tǒng)瓦貓，其創(chuàng)新作品充分展現(xiàn)貓的生活習性，其中“瓦貓大人”系列作品采用擬人的手法，突破傳統(tǒng)瓦貓留給大眾的兇猛的印象，潮玩形象契合了當代審美，有利于瓦貓文化的傳播。

“瓦貓大人”系列作品

大理傳統(tǒng)瓦貓（左）和玉溪陶瓦貓（右）對比

優(yōu)秀的創(chuàng)新作品離不開持續(xù)不斷的學習和鉆研，王子強和李萍和國內外陶瓷界時刻保持密切的交流，在燒制溫度和工藝上不斷嘗試創(chuàng)新，如：樂燒、柴燒、蘇打燒等。不僅如此，兩位藝術家還將大理白族扎染針法融入作品中。“云溪陶”將傳統(tǒng)瓦貓帶進現(xiàn)代生活，以更加生動活潑的形象融入到現(xiàn)代生活，讓更多人了解瓦貓文化和玉溪文化。

實踐團隊在云溪陶工作室調研

實踐團隊在云溪陶工作室合影

玉溪玉之陶文化傳播有限公司成立于2013年7月，公司位于玉溪紅塔區(qū)瓦窯村的公路側方半山上。來到該工作室就被映入眼簾的各式花器、茶具、瓦貓、餐具和擺件吸引住了，一件件器物安靜的擺放在架子上面，獨特的藝術特征散發(fā)著玉溪窯的魅力，據(jù)了解得知，玉之陶作為“玉溪青花的第一家”文化傳播有限公司，在玉溪青花的重生過程中起到了非常重要的作用。

實踐團隊進入玉之陶工作室調研

相比于其他類型的陶藝工作室而言玉之陶更加的富有文化氣息，半山腳下的獨特地理位置賦予了該地獨特的自然環(huán)境，獨特的藝術作品使人自然的看到了一種手藝文化，陳光林老師在隊伍游學實踐中賦予了極大的幫助，來到工作室內陳老師先是帶我們觀看作品及藝術藏品，并講述玉之陶及其玉溪青花。

實踐團隊在認真聽講

玉之陶獨特玲瓏可愛的瓦貓：從前，在云南的各地區(qū)都由瓦貓，瓦貓是農(nóng)村房屋屋脊的鎮(zhèn)宅獸，如今隨著時代進步，房屋架構的變化，在云南的很多地方已經(jīng)找不到瓦貓的存在了，而瓦貓也由此被重新定義，瓦貓走下了屋脊進入人們的生活，各式各樣的茶寵擺件讓瓦貓以另外一種方式獲得重生。

玉之陶工作室制作的瓦貓

實踐是本次活動的重要內容之一，在陳光林老師及工作室?guī)煾档陌才畔峦瑢W們順利的得到自己的泥巴開始制作一個小瓦貓，這個過程充滿了樂趣，同時，在整個過程當中，陳老師悉心的指導著每一位同學，耐心且熱情將這位手工藝大師和青花傳承人體現(xiàn)得更加的和藹和善。

實踐團隊親身體驗瓦貓的制作

實踐團隊與陳光林老師合影

個人心得

8月1日至8月6日云南藝術學院設計學院調研小組對玉溪市市情和瓦貓現(xiàn)狀進行了調研。玉溪是《中華人民共和國國歌》的曲作者、人民音樂家聶耳的故鄉(xiāng)，位于云南省中部，素有“三鄉(xiāng)”（“云煙之鄉(xiāng)”、“花燈之鄉(xiāng)”、“聶耳故鄉(xiāng)”）美譽，有豐富的文化底蘊和物產(chǎn)資源，這片土地創(chuàng)作的青花瓦貓獨具特色。在調研過程中發(fā)現(xiàn)，紅塔區(qū)青花街的布置不局限于“青花”的表面裝飾，而是以紅磚鋪地、筑墻，譜寫著玉溪青花的生命歷程，傳遞著玉溪人民與青花之間的溫度。青花如此，傳統(tǒng)屋脊神獸瓦貓亦如此，隨著城市化進程加速，瓦貓漸漸從屋脊走進現(xiàn)代生活，造型上吸取其他地區(qū)瓦貓的特點并不斷創(chuàng)新，紋樣材質上與玉溪青花相結合，這一改變適應了當下的市場需求，拓寬了民族民間藝術的生態(tài)環(huán)境。對于創(chuàng)新者來說，傳承與創(chuàng)新之路需要知其根，處理好“個性”與“共性”之間的關系，搭建好傳統(tǒng)與當代之間的橋梁。

——蔣彬興

很榮幸能夠參加2021年大學生暑期社會實踐玉溪（紅塔區(qū)）專項活動。在本次活動中，我們從瓦貓出發(fā)，逐漸的去了解它的歷史去了解它的文化價值，這只可愛的瑞獸不再孤零零的站在屋脊，它經(jīng)過千百年的演變，已經(jīng)從單調屋脊走到屋里屋外，出現(xiàn)在各種文創(chuàng)產(chǎn)品當中，瓦貓也玩出了新的花樣，在文化傳承與發(fā)展中找到了一個新的“瓦貓時代”。同時，在本次專項活動中，除了瓦貓外，我們還感受到了玉溪青花的古風古韻，在那青白之間，同時也有幸目睹了我們的花燈戲，雖是清唱卻是最考驗一個人的唱功，開腔那一剎那，仿佛穿梭在歷史的隧道中，昔日的畫面依稀可見。也正是這些種種的民族民間工藝，民間藝術豐富玉溪人民生活，同時也記錄著他們對這片土地，對生活的熱愛。

——潘成義

這次暑假由學校組織我們到玉溪參加大學生“三下鄉(xiāng)”活動，我們申報的研究課題是關于玉溪城市品牌塑造，主要的圍繞玉溪瓦貓和玉溪青花的研究。在玉溪學習調研的6天時間里，我們既參觀了村莊建設代表的大營街村，也參觀了玉溪杰出代表人物聶耳的故居和紀念館，從歷史悠遠的玉溪窯到新興崛起的青花街，我們全面了解了玉溪的各個面貌。當然，針對我們提出的問題，我們也對云溪陶和玉之陶兩家當?shù)卮砥髽I(yè)進行了走訪和調研。玉溪青花的源遠流長，瓦貓文化的盤活創(chuàng)新，城市品牌的探索構建，是我們當下乃至以后很長一段時間任需繼續(xù)努力探索的方向。

——周斯涵

參加此次2021年大學生暑期社會實踐玉溪（紅塔區(qū)）專項活動。整個活動下來，收獲頗豐，通過為期幾天的調研和了解，我們感受到了玉溪（紅塔區(qū)）的獨特魅力。這里，有著古色古韻的玉溪青花；有著生動有趣的玉溪瓦貓；有著經(jīng)典勵志的聶耳文化；這里更是一座生態(tài)宜居的健康城市。實踐活動雖然結束，但是我們在這次活動當中了解到的玉溪發(fā)展；認識到的玉溪文化；感受到的地區(qū)魅力，讓我們在實踐中收獲，在實踐里面學習。

——謝鵬飛

在2021年八月的暑期，我很榮幸參加了大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，通過這次下鄉(xiāng)活動，我受益非淺，去到玉溪紅塔區(qū)感受了地區(qū)的多彩文化風貌，感受民族文化的光輝，這是一段吸收的過程，同時這也鍛煉、提高了我的綜合素質。這雖說是我第一次參加社會實踐，但我認為將會對我以后的學習起到重大作用，我堅信一個合格的大學生必須要有很好的實踐能力，同時也希望同齡人們珍惜青春，用無限的青春創(chuàng)造無限的美麗。

八月烈日炎炎，我們此次三下鄉(xiāng)隊伍有紅塔區(qū)團委多位老師和我們小組團隊對接，幾十名來自全國各地的大學生組成了一支隊伍。我們在七天的時間里跟隨團隊到紅塔區(qū)主各個地方學習參觀，先后跟隨團隊到云南第一村“大營街”，“聶耳紀念館”,聶耳故居”,“紅塔區(qū)”,“玉溪窯”,“云溪陶”,“玉之陶”學習參觀，七天的實踐活動當中，我們做了許多，走訪、座談、參觀學習、交流體悟。這短短七天的實踐我們收獲了團隊友誼，也感受到了玉溪紅塔區(qū)的風土人情，此次的活動是美好而充滿意義的。

——白永慶